Кока-Мама

[latin-america]

Легенда, распространенная у колумбийских и перуанских индейцев, гласит: когда в конце XV в. в Америку прибыли европейцы, исконные обитатели континента обратились за помощью к богу Солнца, и он велел им: «Доверьтесь коке, она накормит и исцелит вас, даст вам силы выжить». И действительно, кока помогла аборигенам вынести те лишения и невзгоды, которые обрушились на них после «встречи двух миров» в 1492 г. Индейцы ни разу не пожалели, что вверили свои жизни этому кустарнику.

У людей западной цивилизации весьма предвзятое отношение к коке, ее связывают исключительно с наркотиками. Важно подчеркнуть принципиальную разницу между кокой и кокаином (эти понятия часто путают). Кока, или кокаиновый куст, - вечнозеленый кустарник с очередными листьями, мелкими беловатыми цветками и красными плодами-костянками. Принадлежит к семейству кокаиновых – Erythroxylaceae. Аптечное наименование – Соcae folium, ранее Folia Cocae. Известны 200 разных сортов коки. 92% коки сосредоточено в т.н. Андском наркотреугольнике (Перу, Боливия, Колумбия). Небольшие коковые плантации есть в Панаме, Эквадоре, на юго-западе Венесуэлы и северо-востоке Бразилии. Помимо Америки, коку выращивают в Африке, Индонезии, на Яве. Кокаин – наркотик, получаемый промышленным способом из листьев коки. Листья измельчают, заливают керосином, добавляют алкалоид и смешивают с цементом. Полученную массу процеживают и кладут под пресс, промывая в течение всего процесса. Образуется кокаиновая паста – исходное сырье для кокаина.

Миллионы людей, по собственной глупости или по чьему-то наущению, пали жертвой кокаина. В наши дни производство и потребление этого смертоносного порошка – проблема поистине глобального масштаба, затронувшая сотни государств, в т.ч. Российскую Федерацию. Монополией на производство кокаина обладают преступные группировки Латинской Америки. Так сложилось, что с наркотиками и наркобизнесом ассоциируется, прежде всего, Колумбия – страна богатейшей культуры с самыми стабильными в Латинской Америке демократическими традициями. Во всем мире в любом колумбийце видят настоящего или потенциального наркодельца.

Но то, что в Колумбии так развит кокаиновый бизнес, - не ее вина, а ее беда. Не ее вина, что в силу природно-климатических условий на этой древней зачарованной земле, как назвал свою родину Великий Колумбиец Габриэль Гарсиа Маркес, растет кока, причем ее большая часть произрастает даже не на колумбийской территории, а в соседних Боливии и Перу, и оттуда переправляется местными преступниками в Колумбию. Не ее вина, что вследствие выгодного географического расположения там обосновались многочисленные наркогруппировки и целые наркокартели. Не ее вина, что на Западе сформировался многомиллионный рынок потребителей наркотиков. Именно в существовании этого рынка, по мнению большинства экспертов, кроется главная причина процветания наркобизнеса. В данном случае верна формула «спрос рождает предложение»: если бы в Северной Америке и Европе не было столько желающих покупать «белую смерть», наркобизнес не разросся бы до немыслимых масштабов. И, как верно заметил экс-президент Колумбии Андрес Пастрана, «сам по себе куст коки еще далеко не кокаин, и без ацетона, эфира и перманганата изготовить наркотик невозможно. Основная часть этих химических препаратов поступает из Европы, и потом они попадают в наши реки, нашу землю, наши леса, которые вырабатывают немалую часть кислорода для всего мира».

С незапамятных времен кока – важнейшая составляющая культуры южноамериканских народов. Индейцы считают коку священной и приписывают ей удивительные качества. В их жизни огромную роль играет образ Коки-Мамы, воплощающий в себе божественную мать и фантастическую силу, таящуюся в растении кока. Инки, обитавшие на территории современных Перу, части Эквадора, Колумбии, Боливии, Аргентины и Чили, использовали коку как стимулирующее, возбуждающее средство, например, при трудных переходах и сексуальных отношениях, приносили листья коки в жертву богам и предкам. Чибча-муиски (Боготинское плато) применяли листья этого растения в ходе богослужений: никто не мог подойти к месту исполнения религиозных обрядов без комочка коки во рту. На юго-западе Колумбии в районе Сан - Агустин, где много столетий назад развивалась одноименная индейская культура, сохранились каменные фигуры людей-ягуаров. В представлении сан-агустинцев это – шаманы, которые посредством листьев коки и галлюциногенного напитка яхе превращались в ягуаров для поддержания равновесия в изнуренной хаосом Вселенной. Индейцы паэс, живущие на юго-западе Колумбии, во время отдыха жуют листья коки с добавлением других веществ, чаще всего известняка, что позволяет сбалансировать содержащиеся в коке легкие алкалоиды.

В 1504 г. Америго Веспуччи писал, что, путешествуя по п-ову Гуахира (север Колумбии), он встречал людей с очень уродливыми повадками и лицами, весь рот у них был забит зеленой травой, которую они непрерывно жевали, как животные. Каждый держал в руках две тыквенные бутылки: одну с этой травой, другую – с белой мукой, напоминающей гипсовый порошок. Отмеченное Веспуччи уродство лицу придавал шарик коки (бола), перемещаемый от одной щеки к другой.

Испанцы решили поставить себе на службу это растение и всячески потворствовали его культивированию. Эксплуатируемые ими на плантациях, рудниках, в шахтах индейцы, жуя коку, трудились без устали. Сами завоеватели тоже пристрастились к коке. Но если местные жители знали, как следует обращаться с Кокой-Мамой, то европейские «пришельцы» принимали ее в чудовищных количествах, что влекло за собой печальные последствия. Со временем испанцы развернули торговлю листьями коки. Порой рынок коки приносил миллион песо в год, тогда как торговля продовольствием и одеждой давала за год не более 400 тысяч песо.

Испанская корона и духовенство стали первыми борцами с наркобизнесом: в 1567 г. Церковный собор в Лиме запретил жевать листья коки; специальный указ короля Испании Филиппа II предусматривал суровые наказания для возделывателей и скупщиков столь полюбившегося его заокеанским подданным кустарника. Несмотря ни на что, ни коренные американцы, ни их поработители не собирались отказываться от коки. Да и многие ярые противники «дьявольского зелья», попробовав его, становились его горячими почитателями.

Первооткрывателями кокаина считаются индейцы колумбийского племени гуахиро. Приблизительно в 50-е г. XIX в. они нашли способ его изготовления: листья коки кипятились с некоторыми примесями, образовывалась густая масса, которая после тщательной очистки превращалась в белый порошок – кокаин. Это изобретение за несколько лет вышло далеко за границы Андского региона. В 1863 г. итальянец М. Анжело Мариани изготовил вино с добавлением коки, а чуть позже – кокаина. К «кокаиновому» вину имела слабость едва ли не вся западноевропейская элита, включая Папу Римского. В 1885 г. североамериканский фармацевт Джон Смит Памбертон запатентовал лекарство от головной боли на кокаиновой основе, названное им кока-колой. Через какое-то время он заменил в кока-коле спирт на газированную воду. Получился тонизирующий прохладительный напиток. Исключительное право на его производство приобрел магнат Григс Кардлер, давший жизнь компании «Coca-Cola».

Медицинские достоинства коки и кокаина с давних пор привлекают внимание ученых мужей. Еще до возникновения европейской научной медицины индейцам стали известны целебные способности и вместе с тем злые силы, заключенные в этом неприметном и безобидном на первый взгляд растении.

В середине XVIII в. европейцы осознали, что богатые витаминами, минеральными солями и протеинами листья коки благотворно влияют на здоровье. Кока интересовала великого шведского ученого, «князя ботаников» Карла Линнея. Незадолго до смерти он передал своему ученику Овалосу Рейне Аландеру наработанные материалы о терапевтическом использовании психодействующих растений. На их основе в 1782 г. Академия Наук Упсалы издала книгу «Инебрантия». Иезуит Антонио Хулиан в 1787 г. свидетельствовал, что кока избавила от тяжелой ипохондрии одного миссионера, проповедовавшего в Южной Америке. Тогда же итальянский физиолог Паоло Мантегацца обнаружил, что кока действенна для устранения функциональных расстройств, вызванных неврастенией. В начале XIX в. европейские и североамериканские исследователи установили, что кока помогает в случаях меланхолии, нервной прострации, истерии. Перуанский ученый XIX в. В. Паласиос писал: «За счет употребления коки индейцы способны совершать переходы, длящиеся сотни часов, и бежать быстрее лошади без признаков усталости». Другой перуанец описал такой случай: мулат, употреблявший только коку, в течение пяти суток день и ночь работал на выемке грунта и спал не более двух часов.

В наши дни кока имеет для индейцев не меньшее значение, чем столетия назад. Жвачка из листьев коки спасает их от недоедания, помогает преодолевать горную болезнь. Los indigenas восстанавливают силы кокой, гадают на ней, сок коки они используют как местное анестезирующее средство. На основе коки шаманы, жрецы, знахари и ведуньи производят природные медикаменты. Важно, что индейцы не скрывают свои уникальные знания, а стараются поставить их на службу людям. В разных районах Колумбии живет 15 тысяч знахарей, к которым обращается за помощью 70% населения страны.


Индейцы племени наса, входящего в этническую группу паэс, самую многочисленную в Колумбии, в конце 2005 г. представили на суд публики газированный напиток «Coca Sek» (в переводе с языка индейцев – «Кока Солнца»), имеющий универсальные лечебные свойства. Новый напиток производит фирма «Empresa Colombiana de la Coca», где работают всего 15 человек. «Coca Sek» - энергетический напиток с легким стимулирующим действием. Его главный ингредиент – экстракт из сырых листьев коки; кокаиновые алкалоиды составляют приблизительно 0,5%, но у индейцев нет средств, чтобы выяснить лабораторно их процентное содержание. Напиток имеет золотистый цвет, пахнет как чай, по вкусу – нечто среднее между «7 UP» и имбирным элем. После первой дегустации все участники поддержали идею массового производства «Coca Sek» и заявили, что будут покупать его хотя бы из солидарности с индейцами, которые в Колумбии поставлены в нечеловеческие условия жизни. Основные задачи, которые поставили перед собой индейские предприниматели, - сделать снадобье из коки доступным для всех колумбийцев и потеснить с прилавков кока-колу, причиняющую организму человека немалый вред. К сожалению, вряд ли бедные аборигены сумеют конкурировать с могущественной империей «Coca-Cola». Они даже не могут экспортировать свой товар, поскольку вывоз коки по понятным причинам категорически запрещен. Но мудрые и дальновидные индейцы всегда находили выход из любой, даже самой критической ситуации. И может статься, что в ближайшем будущем индейское изобретение украсит собой полки магазинов во всем мире, а самая прославленная колумбийка, певица Шакира, долгое время рекламировавшая «Pepsi», станет рекламным лицом отечественной «Коки Солнца»…

Как известно, принимаемое в неумеренных дозах лекарство не лечит, а калечит. Излишняя увлеченность кокой приводит к расстройству желудка, истощению, апатии, депрессии. В середине XX в. Комиссия по изучению коки при ООН объявила, что андская трава опасна для здоровья, вызывает недоедание за счет подавления чувства голода, изменяет интеллектуальный и нравственный облик личности и уменьшает производительность труда. Комиссия требовала уничтожить все посевы коки в течение 15-ти лет.

В 70-е гг. авторитет коки в глазах мировой общественности возрос благодаря исследователю из США Тимоти Плауману, обнаружившему, что 100 г коки содержат 305 калорий, 19 г белков, от 3,3 до 5 г жиров, 46 г углеводов, 1,5 г кальция, витамины С и А, и боливийскому медику Сесилио Оливе, пришедшему к выводу, что кока – верное средство от рака, кариеса, диабета и облысения.

Кокаин с медицинской точки зрения одним из первых исследовал немецкий врач Теодор Ашенбрандт. В начале 1884 г. в «Германском медицинском еженедельнике» он опубликовал статью «Физиологическое воздействие и значение кокаина», рассказывающую об опытах над баварскими солдатами в ходе осенних маневров. «На второй день марша, - писал доктор, – было очень жарко, солдат Т. упал в обморок от истощения. Я дал ему столовую ложку воды, содержавшей двадцать капель гидрохлористого кокаина (0,5:10). Через пять минут Т. поднялся без посторонней помощи, продолжил марш в несколько километров до пункта назначения и, несмотря на тяжелый ранец и летний зной, по прибытии выглядел свежим и бодрым». Ашенбранд привел шесть подобных примеров, и всегда он фиксировал подавление голода, увеличение способности выносить перенапряжение, усиление умственных способностей.

Впечатленный результатами опытов Ашенбрандта молодой австрийский медик Зигмунд Фрейд провел свои исследования кокаина. Он проштудировал всю имевшуюся в венских библиотеках литературу по этой проблеме, а затем решился испытать действие порошка на себе. Будущий «отец психоанализа» заказал образцы наркотика у компании «Мерк», услугами которой пользовался и его немецкий коллега. Когда у него появилась легкая депрессия из-за усталости, Зигмунд смешал пять сотых грамма гидрохлористого кокаина с водой и, получив однопроцентный раствор, выпил его. Он лег на кровать и через какое-то время испытал чувство веселья, облегчения и легкости. В своих записях он отметил: «Настроение, создаваемое кокой в таких дозах, вызвано не столько прямой стимуляцией, сколько устранением в общем ощущении благополучия элементов, вызывающих депрессию». До двух часов ночи он изучал сложные научные труды с душевным подъемом и при ясном уме и, когда действие кокаина начало ослабевать, лег спать; проснулся он в семь утра без малейших признаков усталости. Более десяти раз Фрейд при переутомлении принимал ту же дозу наркотика. По его словам, он «достигал веселья и длительной эйфории, не отличающейся ничем от нормальной эйфории здорового человека», замечал развитие самоконтроля, жизненной силы и работоспособности, выполнял интенсивную умственную работу, не чувствуя усталости, при этом аппетит сохранялся хорошим, хотя и не ощущалась необходимость в пище. У него не возникало зависимости от кокаина, скорее наоборот, чувствовалось отвращение к нему.


По рекомендации Зигмунда его коллеги Карл Коллер и Леопольд Кенигштейн использовали кокаин в качестве обезболивающего средства при операциях заболеваний глаза. Другие врачи, получившие некоторое количество порошка от Фрейда, утверждали, что он создает ощущение сытости, снимает усталость, придает достаточно сил для длительной ходьбы, позволяет контролировать слизистую мембрану и мускульную систему желудка. Жена Зигмунда Марта рассказала ему, что кокаин помогает ей при стрессах. Однако его друг и тоже медик Эрнст Флейшль, страдавший от сильнейших болей, приняв сверхдозу наркотика, впал в полубессознательное состояние.

Итогом работы Фрейда явилась 26-страничная статья «О коке» (в ней термины кока и кокаин тождественны), напечатанная в «Центральном журнале общей терапии». В этой работе он обобщил изученные им материалы на пяти языках и результаты своих опытов и показал значимость кокаина для лечения желудочных расстройств, катары желудка, диспепсии, анемии, лихорадки, сифилиса, привычки к морфию, алкоголизма, импотенции, для снятия нервного напряжения и усталости, снижения боли при трахоме и кожных инфекциях. К сожалению, статья начинающего и, бесспорно, талантливого исследователя из Австрии не была замечена научным сообществом.

В первые годы ХХ в. кокаин предстал в ином обличье – как наркотическое вещество, употребление которого неизменно влечет за собой возникновение непреодолимой зависимости и тяжелые нарушения функций организма. Кокаин занял свое, особое место в ряду бед и трагедий, принесенных человечеству ХХ столетием. Не успела «белая смерть» заявить о себе, как во многих странах Европы и Америки ее объявили вредной для здоровья и запретили. Но эти запреты и робкие попытки бороться с культивированием и трафиком андской травки ни к чему не привели. Кокаин живет собственной жизнью, стремясь подчинить своей власти как можно больше человеческих тел и душ.

В годы Второй Мировой войны из-за японской оккупации Шанхая, столицы «империи героина», самого популярного наркотика той эпохи, приостановился героиновый трафик. Взоры наркодиллеров устремились в сторону южноамериканской продукции – кокаина и марихуаны, закупка и транспортировка которых не вызывали непосильных трудностей.

В конце 40-х гг. «крестные отцы» американской мафии сделали мировым центром наркоторговли Кубу. «Антильская жемчужина» устраивала их и с географической (она находится в сердце Западного полушария), и с политической точки зрения (кубинский диктатор Фульхенсио Батиста потворствовал мафиози). В 1956 г. были установлены отношения между кубинскими и колумбийскими наркобаронами. По их договоренности в Медельине начали производить кокаиновую пасту. Революция 1959 г. очистила Кубу от гангстеров. Новыми передовыми пунктами незаконного оборота наркотиков в Америке стали Нью - Йорк и Майами.

В 60-70-е гг. происходило расширение компании «Coca-Cola», ей требовалось все больше и больше растительных продуктов. В итоге в Перу и Боливии увеличивались посадки коки. Этим воспользовались торговцы наркотиками.

После принятия в 1961 г. программы «Союз ради прогресса» в рамках т.н. Корпуса мира из США в Латинскую Америку были направлены сотни молодых людей для помощи экономическому и социальному развитию латиноамериканских государств. Это начинание привело к необратимым последствиям: североамериканская молодежь приобщалась к марихуане и кокаину, обучала индейцев более рентабельным способам получения кокаина из листьев коки и содействовала укреплению связей наркодельцов США и Колумбии.

В те же 60-е гг. весь западный мир потрясли массовые волнения, движения протеста, культурная и психоделическая революции, неизменными спутниками которых были марихуана и кокаин. Тогда же наркотики вошли в моду в богемной среде.

И в этот период на Западе, в первую очередь в США, сложился огромный рынок потребителей наркотиков.

Выращивание коки превратилось в бизнес. Она составляет основу экономики многих регионов Колумбии, Перу, Боливии. Более 80% коки идет на продажу. Кока – единственная сельскохозяйственная культура, обеспечивающая сельским жителям стабильный доход. Листья с каждого растения собирают 3-5 раз в год. Кокаиновый куст не нуждается в специальном уходе и способен приносить урожай около 20-ти лет. Колумбийские cocaleros получают за 1 кг коки около 300 долларов. Для простых земледельцев это большие деньги. На них они в состоянии купить еду, одежду, предметы первой необходимости. Как говорят сами крестьяне, «благодаря коке можно все. Бог-отец дал нам ее, чтобы мы могли жить». Но официальные власти пытаются лишить индейцев их общей «Мамы». Коковые поля уничтожают, распыляют над ними гербициды под предлогом борьбы с наркобизнесом. Крестьянам запрещают культивировать коку. Более того, их стараются (но безрезультатно) отучить жевать листья коки, взамен насильно приучая к сигаретам, таблеткам, алкогольным напиткам и … кока-коле.

Аборигены предлагают свои проекты решения этой серьезной проблемы. Еще 30 лет назад конгресс Индейского регионального совета колумбийского департамента Каука постановил: «Следует сохранить коку в качестве одной из индейских сельскохозяйственных культур, учитывая ее полезность для медицины, как средство, облегчающее тяжесть труда, восстанавливающее силы и т.д. Необходимо, однако, прекратить торговлю этим товаром с белыми – коку надо уважать, а они способствуют тому, что эта культура применяется совершенно не соответствующим ей образом». Но чиновники не считают нужным прислушиваться к «туземцам» и продолжают совершать ошибку за ошибкой.

Рядом с плантациями коки располагаются лаборатории по первичной обработке листьев, принадлежащие наркогруппировкам. Более половины кокаиновой пасты перерабатывают в рафинированный продукт высокой очистки. Значительная часть расходуется на изготовление крэка – гранулированной производной кокаина низкой степени очистки, смешанной с табаком и другим растительным материалом. Небольшую часть пасты тратят на басуко – тоже смесь с табаком или другими растительными компонентами, из которой делают сигареты «питильос». В США 1 кг кокаина чистотой 65% стоит 200 тысяч долларов, а 1 кг крэка – 70 тысяч долларов.

* * *

За четыре сотни лет люди Запада так и не научились разумно использовать коку. И, судя по всему, никогда не научатся. У них были все возможности извлечь пользу из андской травы, но они, в очередной раз проявив глупость и безответственность, обратили ее против самих себя. Еще несколько десятилетий назад был шанс все переиграть, направить потоки коки и даже кокаина в мирное русло. Но сейчас – поздно. Поздно по примеру ученых прошлого пытаться найти в «дьявольском зелье» чудодейственное лекарство. Своим варварским отношением к коке белый человек продемонстрировал, что не достоин ее благих даров.

Тайна Коки-Мамы открыта лишь ее детям. Согласно упоминавшейся легенде индейцев Колумбии и Перу, бог Солнца не только приказал им довериться коке, но и предрек: «Белых настигнет страшная кара за их злодеяния и преступления. Однажды они осознают магическую силу коки, но не будут знать, как ей воспользоваться. Кока превратит их в скотов и безумцев». К несчастью, предсказание могущественного индейского божества в какой-то мере сбывается

Автор: Мигель Паласио