Альпака из Перу

[Leandra Leyva]

Фрагмент ткани из шерсти альпака в стиле паракас (по названию полуострова Паракас, где в 1920-х годах был обнаружен некрополь с мумиями, завернутыми в ткани характерного плетения и орнамента). Центром композиции служит фигура в золотой диадеме — так называемое глазастое существо (Oculate Being), вероятнее всего, божество или дух-покровитель — в окружении людей и змей. VI–III века до н. э. Национальный музей археологии , антропологии и истории Перу, Лима. Фото: LONELY PLANET/PHOTAS

Европейские ткачи потратили три столетия на то, чтобы перенять навыки древних инков и обеспечить модников уникальной тканью.

Если бы не изобретательность англичанина Титуса Солта, шерсть альпака еще долго оставалась бы ноу-хау индейцев Перу. Как оно и было на протяжении трех веков. После завоевания Америки конкистадоры привезли в Европу великолепные образцы перуанских тканей, однако европейцам оставалось лишь восхищаться ими — сами они обращаться с шерстью альпака не умели. Да и о самой альпака они узнали только в середине XVI века благодаря испанскому солдату и путешественнику Педро де Сьесе де Леону, создавшему «Хронику Перу». Оказалось, что в этой стране «есть еще один вид домашнего животного, которое они называют «пакос», оно очень уродливо и покрыто шерстью, внешне похоже на лам или овец, но меньших размеров».

Жившие в Андах индейцы одомашнили альпака около 6000 лет назад, а со временем селекционировали две основные породы, которые существуют и поныне: уакайя (huacaya) и сури (suri). Сегодня 90% мировой популяции альпака, то есть 3,5–4 миллиона голов, живет в Южной Америке, из них четыре пятых — в перуанских Андах, на высоте от 4000 до 5000 м над уровнем моря. Тамошний климат приятным не назовешь (днем — до 24 градусов тепла, ночью — до 20 градусов мороза), и альпака пришлось обзавестись уникальной шерстью. Каждый ее волосок подобен термосу — он полый внутри. Кроме того, шерстинки умеют расширяться на морозе и сужаться на солнцепеке, задерживая или отводя тепло от тела животного.

Шерсть у альпака длинная (до 20–30 см), тонкая, мягкая, легкая и при этом в разы прочнее овечьей. Средний диаметр волоска — 33–35 мк, а самая тонкая (и самая дорогая!) шерсть имеет диаметр всего 17 мк. До двух лет альпака не трогают, а потом начинают стричь — только один раз в год, снимая по три-четыре килограмма шерсти. Можно снять и больше, но тогда альпака попросту замерзнет. Шерсть, которую животное дает до 10 лет, называется «беби альпака»: она самая мягкая, самая шелковистая и самая дорогая. Из нее делают тонкую пряжу, которая идет на производство роскошной одежды. Шерсть животных старше 10 лет (всего альпака живет 25) более толстая и грубая: из нее делают ковры и пончо, для которых не требуется «детская» легкость и воздушность.

Состриженную шерсть альпака перебирают и сортируют по старинке, вручную. Этой тонкой работой заняты преимущественно женщины, именно они раскладывают руно по цветам и оттенкам. В Перу, по данным Международной ассоциации производителей шерсти альпака (International Alpaca Association, IAA), насчитывают 22 натуральных цветовых оттенка шерсти альпака: от белого до черного, в том числе серый, серебристый и множество вариантов коричневого и рыжего. Собственно, и само слово «альпака» на языке индейцев аймара, когда-то давших название породе, означает «желто-красная» (сегодня этот оттенок называют терракотовым). А вот черные альпака очень редки, поэтому шерсть их стоит дороже.



Альпака часто становятся главными «героями» узоров на коврах, сотканных из их шерсти. Фото: AKG/EAST NEWS

Белую шерсть перуанцы сегодня красят так же, как и сотни лет назад — полученными из местных растений натуральными красителями. Цвета преимущественно яркие: красный, желтый или синий. Еще Сьеса де Леон писал, что у индейцев есть «великолепные краски малинового, синего, желтого, черного и других цветов, действительно имеющих превосходство над испанскими». Не так уж и трудно представить себе индейские ткани, которые так поразили солдата-путешественника: сохранившиеся образцы старинного текстиля можно увидеть в Лиме, в Национальном музее археологии, антропологии и истории Перу. Кроме того, на ковриках из альпака, которые продают в перуанских магазинах, ткачи воспроизводят все те же древние индейские мотивы — узор из прямых линий с небольшими геометрическими фигурами и стилизованными изображениями животных.

Ежегодно в Перу производят около 4000 т шерсти альпака, большая часть которой продается за границу. В 2010 году, по данным Ассоциации экспортеров Перу (ADEX), сырье экспортировали в 34 страны. Последние несколько лет больше всего шерсти альпака покупают в Азии и Европе: в числе лидеров — Китай, Италия и Южная Корея. Готовые изделия тоже идут в основном на экспорт, для самих перуанцев они дороговаты: свитер из чистого альпака в Перу стоит от 80 до 180 долларов.

Такая высокая цена не в последнюю очередь объясняется тем, что альпака долго не разводили за пределами Перу. Их неоткуда было взять: до 1990 года перуанские законы категорически запрещали вывоз этих животных. Но и после отмены запрета «иностранное» поголовье растет медленно. Сегодня альпака разводят в Австралии, Новой Зеландии и США, и насчитывается их там всего чуть больше 100 000 голов. Неудивительно, что в США цены на живую альпака колеблются, в зависимости от породы и возраста животного, от 10 000 до 60 000 долларов, тогда как в Перу ее стоимость в 10 раз ниже.

Но дело не только в дороговизне животных или законодательных препонах. Руно перуанских альпака существенно отличается от руна их заокеанских родичей. Как говорят специалисты, все зависит от уникального сочетания природных условий, в которых животные обитают на родине, и корма: единственной пищей перуанским альпака служит трава ичу (так ее называют индейцы), растущая только в Андах.

Титус Солт 1803–1876

Сын текстильного фабриканта из английского города Брэдфорд. В 1836 году Титус нашел на складе в Ливерпуле бесхозные тюки с шерстью альпака, взял немного (история умалчивает — за деньги или даром), присмотрелся, поэкспериментировал — и вернулся за оставшейся шерстью. Солт научился делать из шерсти альпака красивую ткань с шелковистым блеском, идеально подходившую для роскошных женских платьев. Эту ткань, быстро вошедшую в моду, так и назвали — альпака.

Императорская ткань

В империи инков большинство населения одевалось в ткани из ламы, а одежду из альпака носили только духовенство и приближенные к Великому Инке. Сам Великий Инка предпочитал шерсть викуньи — дикой родственницы альпака. Такой материал был очень дорогим: поголовье викуний небольшое, к тому же с одного животного состригают всего лишь 100 г шерсти в год. Неудивительно, что сегодня в Европе свитер из викуньи стоит 3500 долларов.

(Рауль Наун Флорес)

@темы: История, Животные, Жизнь, Изображения, Культура, Перу, Географические особенности

---

«Золотые культуры» Колумбии

[~VivaLaVita~]

Все высокоразвитые народы доколумбовой Америки совершили прорыв в каких-либо областях деятельности и знаний. Майя были великими архитекторами и астрономами, ацтеки – строителями и воинами. Инки вошли в историю как создатели крепости Мачу-Пикчу и узелкового письма.

Колумбийские индейцы не возводили роскошные города и не знали письменности. Но в памяти человечества они навсегда останутся непревзойденными ювелирами.

История Колумбии началась задолго до того, как на американскую землю ступил человек, давший ей свое имя, - мореплаватель Христофор Колумб. У ученых есть версия, что некоторые народы, переселившиеся в Америку, осели сначала на территории современной Колумбии, там развивали свою культуру, которая со временем распространилась на север и юг. Таким образом, Колумбия может считаться колыбелью т.н. высоких цивилизаций Нового Света. В пользу этой теории говорят данные археологических исследований. Они показывают, что колумбийские культуры имеют много общего с двумя наиболее передовыми центрами Древней Америки – мезоамериканским (центральноамериканским) и центральноандинским. В специализированной литературе территорию Колумбии и некоторых сопредельных стран окрестили Промежуточной областью между Мезоамерикой и Андским регионом. Кроме того, у Колумбии выгодное географическое положение: она равноудалена от двух крайних точек континента, через которые был возможен приход человека в Америку.

Техника «потерянного воска»


Золото стало неизменным спутником колумбийских индейцев еще в незапамятные времена. На западе Колумбии находилось несколько крупнейших центров добычи драгоценного металла – район Буритика (современный департамент Антиокия) и бассейн реки Альто-Каука. Испанцы, осваивавшие эти земли в XVI в., писали о «золотых жилах, которые тянулись вдоль обрыва реки, состоявшего, очевидно, из разновидности сланца почти белого цвета; некоторые рудники достигали трех стадий (стадия – 180 м) глубины». Испанский конкистадор Васко Бальбоа, посетивший Буритику в 1513 г., рассказывал в письме королю: «Добывают золото без всякого труда двумя способами. Один состоит в том, что ожидают полноводия рек, текущих в ущельях, а когда реки опадают и высыхают, то золото, смытое с горных отвесов и принесенное с сьерры (горных хребтов), остается на поверхности в виде крупных зерен (индейцы рассказывали, что они достигают размеров апельсина или кулака), а также в виде гладких пластин. Другой способ добычи золота состоит в том, что ожидают, когда в сьерре высохнет трава, после чего ее поджигают, а затем отправляются на поиски на возвышенности и в низины и находят большое количество золота, плавят его в слитки и этим откупаются от касика (вождя)».

Развитию ювелирного дела в доиспанской Колумбии способствовали два фактора: открытие в глубокой древности обширных залежей золота, меди, изумрудов и выдающиеся творческие способности ее жителей. Ювелирное искусство восходит к VII в. до н.э., но, возможно, появилось в еще более ранние времена. Оно оттачивалось на протяжении двух тысячелетий и не исчезло даже с началом геноцида индейских народов.


Древнеколумбийские умельцы предпочитали работать с тумбагой, или томпаком, - сплавом золота и меди в соотношении примерно 30 (золото) к 70 (медь). Тумбага ценилась тем, что не требовала высокой температуры плавления, из нее можно получать самые разные оттенки, изменяя соотношение компонентов. Сперва томпак нагревали до тех пор, пока медь, соединяясь с кислородом, не давала окись. При помощи специального травяного настоя или мочи, предварительно выдержанной, медь удаляли с поверхности, где оставался тонкий обогащенный золотом слой. Тумбагу готовили в паяльных трубках, плавильных тиглях и горнилах, работавших на каменном угле. Не спроста мастеров-ювелиров называли «властителями огня».

Золотых дел мастеров причисляли к божествам, наделяли сверхъестественными способностями. Они обладали особым статусом в обществе и считались незаменимыми. Многие авторы, в том числе российские, пишут, что колумбийские аборигены научились тонкой работе с золотом от гвианских, карибских аборигенов и араваков. В действительности все было наоборот. Мастера Древней Колумбии – первопроходцы в ювелирном деле Нового Света, так и оставшиеся непревзойденными. Они поделились своими знаниями не только с упомянутыми племенами, но и с обитателями Эквадора, Панамы, Коста-Рики.


При обработке металла применялись различные техники: ковка, закалка, чеканка, литье в формах из огнеупорной глины, очистка местного золота, золочение, пайка, зернь и т.д. Особых навыков требовала техника «потерянного (или утраченного) воска». Сначала изготавливалась болванка из глины и древесного угля, затем ее покрывали пчелиным воском и еще одним слоем глины, оставляя место для воронки. Фигурку из глины разогревали, чтобы воск внутри растаял и освободил место для расплавленного металла. В горячую форму заливали сплав золота с медью, принимавший конфигурацию первичного изделия. Внешнюю оболочку из глины разбивали, появлялась металлическая фигура, повторяющая форму воска. Ее полировали мелким песком, гладкими камешками и другими материалами до получения золотого блеска. Такая техника позволяла изготовлять изделия исключительной красоты, со сложными орнаментами и репродуцировать их целыми сериями.

«Золотой король» муисков

На территории Колумбии существовало несколько «золотых культур». Во II в. н.э. возникла культура чибча-муисков – самая высокоразвитая цивилизация Древней Колумбии. Слово «чибча» происходит от имени главного бога аборигенов – Чибча-Чума (в переводе с языка индейцев – «опора чибча»). Сами чибчи называли себя муисками («людьми»). Культура Муиска сложилась на Боготском плато, распростершимся на высоте от 1800 до 2700 м над уровнем моря. Чибчи обосновались в этих краях с довольно суровым климатом после долгих странствий, начавшихся для одних в Центральной Америке, для других – в восточных льянос. Скорее всего, индейцев побудило к миграциям желание освоить новые земли. Позднее они заняли также часть современных Панамы и Эквадора. Площадь империи муисков превышала 30 тыс. кв. км. Их численность, по данным разных ученых, составляла от ста тысяч до миллиона человек.


…Бог Чиминигагуа запустил огромное количество птиц, которые облетели весь мир, повсюду выпуская из клювов солнечные лучи. Так, если верить мифам чибчей, на земле появился свет. Однажды из священного озера Игуаке вышла богиня Бачуэ («Достойная Мать») с маленьким сыном. Достигнув зрелого возраста, он стал ее мужем. После каждой беременности Бачуэ рожала от четырех до десяти детей. Состарившись, супруги вернулись в озеро, превратившись в огромных змей. Но прежде они научили своих отпрысков строить дома, обрабатывать землю, разводить и поддерживать огонь, любить и уважать друг друга. Так мир был заселен людьми, честными и работящими.

Муиски действительно были очень трудолюбивыми. Их экономика основывалась на земледелии. Индейцы строили террасы, использовали искусственное орошение. Культивировались 13 сортов маиса, картофель, юка, фасоль, кибиа (по вкусу похожа на репу), арракача (андский сельдерей), пита (вид агавы), бобовые, тыква, томаты, ананасы, авокадо. Чибчи охотились, занимались рыболовством, собирали мед, добывали серебро, изумруды, соль. У них была хорошо развита торговля. В конце каждой недели в крупных населенных пунктах устраивались торги. Велась торговля и с другими народами. Экспортировали преимущественно соль и изумруды, а покупали золото. Чибчи – единственный народ доколумбовой Америки, имевший деньги. В качестве меновой единицы использовались небольшие золотые диски диаметром 3-4 см.

Ювелирное искусство чибчей обладало рядом ярких отличительных черт. Мастера этой зоны не прибегали к технике золочения. Основные декоративные мотивы их ювелирного творчества – ажурная резьба и рельефы из проволоки. Муискским ювелирам свойственно применение каменных матриц для изготовления одинаковых изделий.

Исследователи разделяют золотые предметы культуры Муиска на две группы: вещи для повседневного использования и ритуальные предметы – тунхас, получившие свое название от искаженного муискского «chunso» (жертва, идол). К первым относят короны, тиары, диадемы, бусы и браслеты из нанизанных на золотые шнурки фигурок лягушек, змей, ящериц, рыб, обезьян, птиц, овальные, круглые и прямоугольные подвески для носа и ушей, нагрудные пластины в виде сердца и дисков, ожерелья, булавки, броши, ложки, чаши, сосуды, шлемы, копья, панцири, изображения глаз, ртов и половых органов. Тунха – это мелкая золотая скульптура: плоские человеческие фигуры с чертами лица, конечностями, элементами одежды и украшений, оружием, статуэтки животных, групповые композиции из повседневной и политической жизни. Тунха – вершина ювелирного искусства индейцев Древней Колумбии. Удивительно, как они справлялись с такой сложной техникой и добивались идеальной шлифовки плоскостей, безупречных узоров, точности углов выступающих частей, совершенства граней, простоты одних линий вместе со сложными переплетениями других.


Лучшие мастера по золоту жили в районе озера Гуатавита. Эта лагуна со спокойными зеркальными водами и холмистыми берегами была местом исполнения главного обряда чибчей. Каждый новый правитель, вступая во владение государством, должен был направиться к Гуатавите, чтобы умилостивить Демона, своего бога и господина, и принести ему жертву. Подданные делали плот из тростника, на нем помещались четыре жаровни. На берегу собирались толпы индейцев, украшенных перьями, коронами, серьгами. В руках они держали факелы. Как только жаровни на плоту начинали куриться смолой и благовониями, факелы на берегу загорались ярче дневного света. В это время нового касика раздевали догола, смазывали все тело смолой и осыпали с головы до ног золотым порошком. Затем его переносили на руках и ставили на плот, а к ногам складывали гору жертвоприношений – тунхос и изумруды. Вместе с новым властителем на плот становились четыре подчиненных ему касика, обнаженных, в плюмажах, золотых коронах, браслетах, каждый со своими подношениями. Когда плот отплывал от берега, толпа принималась играть на музыкальных инструментах, петь и кричать, что есть силы. Все стихало, когда плот достигал центра озера. «Позолоченный человек», сияя в лучах восходящего солнца, читал молитвы и бросал дары Демону. Вымпел, развевавшийся на ветру в течение всей церемонии, опускался. Все пятеро кидались в воду и плыли к берегу. И вновь начинались крики, музыка, пляски с неумеренным потреблением чичи (алкогольный напиток из заквашенного на воде маисового зерна). Только после этого власть нового касика признавалась законной.

Устная традиция индейцев сохранила интереснейший, но мало известный миф, ставший основой для истории о священном действе на озере. Жена касика, раздосадованная невниманием мужа, изменила ему с его же телохранителем. Узнав об этом, царь приказал убить предателя, расчленить труп и на пиршестве заставил супругу есть его гениталии. Несчастная царица сумела убежать, взяв с собой дочь, и вместе они бросились в озеро Гуатавита. Раскаявшийся правитель дал указание найти утопленниц, но отыскать удалось только тело девочки. В ту же ночь касику явилась жена и сказала, что счастливо живет с духом озера и не желает возвращаться. Чтобы вновь заслужить любовь супруги, царь решил ежегодно погружаться в воду, обсыпанный золотым порошком, и подносить дары владычице Гуатавиты. С тех самых пор каждый новый правитель совершал ритуал омовения в священном озере.

Эти истории породили легенду о «золотом короле», или Эльдорадо (исп. «позолоченный человек») – хозяине богатейшей страны, в которой золотые предметы встречаются буквально на каждом шагу.

«Потерянный город» тайронов

На севере Колумбии, в районе горного массива Сьерра-Невада-де-Санта-Марта в X-XV вв. развивалась культура Тайрона. Название этой индейской народности (в переводе с языка индейцев – «золотых дел мастера») говорит само за себя. Тайронские ювелиры изготавливали браслеты, амулеты, бусы, ожерелья, кольца, которые носили на руках и ногах, фигурки зверей и животных. Самые сложные изделия – это литые подвески 10-15 см высотой в виде стоящей фигуры человека с головой крокодила или птицы.


В тропических джунглях Сьерра-Невады скрывается т.н. затерянный город тайронов, обнаруженный грабителями могил в 1975 г. Как установили археологи, город был построен в XIII в. и представлял собой конгломерат из двух-трех сотен крупных поселков. Индейцы старались приспособиться к окружающей природе, а не подчинять природу себе, как это пытались делать многие их соседи по континенту. На склонах горного массива Сьерра-Невада они строили выровненные террасы, на которых располагались бамбуковые и деревянные хижины с каменными фундаментами, крытые пальмовыми листьями.

Испанские конкистадоры в XVI в. жестоко расправились с жителями древнего города: одних убили, других согнали в долину, где многие погибли от голода. Великолепный город тайронов был забыт и заброшен почти на четыре столетия. Сейчас в Национальном парке Тайрона живут потомки его обитателей – индейцы коги и аравака. Они занимаются террасным земледелием, пчеловодством, а также изготавливают сувениры: браслеты и бусы из ракушек и вулканического стекла, фигурки людей и животных из раскрашенной глины, вышитые ленты и пояса, сосуды из дерева и высушенных тыкв, сандалии из пальмовых волокон.

На территории парка произрастают более 300 видов растений, в т.ч. столь редкие, как андский розмарин и тайронская «яблоня», здесь водятся олени, очковый медведь, колибри и многие другие виды птиц, млекопитающих, земноводных и пресмыкающихся. В городе Санта-Марта открыт для посетителей Археологический музей Тайрона, считающийся самой древней постройкой в Америке.

Люди-икотэа и их соседи

В средней части реки Каука в 600-1400 гг. жили сильные, хорошо сложенные, красивые (как писали испанские хронисты) индейцы кимбайя. Кимбайя владели всеми возможными тогда техниками работы с золотом и тумбагой. Им была известна особая трава, придававшая металлу мягкость. Их изделия отличаются большим реализмом и простотой отделки. Они антропоморфны или зооморфны, имеют природные мотивы и часто украшены изображением человека. Кимбайя оставили после себя золотые ожерелья, браслеты, украшения для носа и ушей, скипетры, шлемы, булавки, трубы, копьеметалки, ступки с растительными орнаментами для приготовления жвачки из коки, применявшиеся в ходе религиозных обрядов, небольшие фигуры застывших в разных позах людей, внутри которых были обнаружены обугленные кости.


Во владениях кимбайя находился один из главных центров добычи золота Испанские историки XVI-XVII вв. называли их самым богатым индейским народом на севере Южной Америки. Хронист Сьерра де Леон писал: «…у сеньоров имелись большие запасы золота. Среди прочих их вещей, попадающихся на глаза, были золотые украшения и большие золотые кубки, из которых они пили вино. Я видел, как касик по имени Такуррумби подарил капитану Хорхе Робледо такой кубок вместимостью в два асумбре (мера жидкостей, около 2,16 л). Второй кубок, более вместительный и красивый, он преподнес Мигелю Муньосу».

А вот что сообщал тот же автор о соседях кимбайя, индейцах Армы: «Сегодня, как и раньше, у них много отличного золота; и если бы у туземцев провинции Арма был бы такой же характер, как у индейцев Перу, и они были бы столь же покорными, то, добывая золото на своих приисках, они смогли бы в год выплачивать налоги в размере пятисот тысяч золотых песо. У них имеются большие золотые украшения, причем чистота золота очень высока, наименьшая проба – девятнадцать карат. Когда они отправлялись на войну, то надевали на себя золотые короны, большие нагрудные медальоны, очень красивые украшения из перьев, золотые же браслеты и прочие драгоценности».

В бассейне рек Сину и Сан-Хорхе (северо-восток Колумбии) на протяжении двух тысячелетий обитал народ сину. Здесь простираются бескрайние саванны, которые в засушливое время года обезвожены и раскалены, а в сезон дождей превращаются в огромные болота. Французский исследователь XIX в. Луис Стифлер, путешествовавший по этой местности, называл сину «люди-икотэа» – по имени маленькой черепашки, составляющей основу рациона жителей саванн. В своем ювелирном творчестве люди-икотэа часто обращались к окружающему их миру болот. Мастера по золоту производили украшения, на которых были изображения птиц, ящериц, антропоморфных существ и животных (ягуаров, оленей, крокодилов, муровьедов и др.).

В I тыс. н.э. тихоокеанское побережье Колумбии, долину рек Калимы и Дагуа населяли индейцы калимы. Их ювелирные изделия имеют большие размеры. До нас дошли калимские булавки, броши, маски с носовыми украшениями и висячими серьгами, рельефные геометрические бордюры, флаконы для извести, употреблявшейся при жевании коки, и многие другие предметы с изображением животных и мифологических существ, полулюдей-полузверей.

Среди изделий ювелиров культуры Толима (запад Колумбии) наиболее часто встречаются стилизованные птицы и летучие мыши, а также схематические плоские и угловатые человеческий фигуры.

Мастера из зоны Нариньо (южное высокогорье страны) изготовляли нагрудные украшения, пластины для аппликаций на ткани, носовые украшения и серьги с геометрическими декоративными мотивами или стилизованными изображениями животных, преимущественно обезьян.

Музей золота


Испанские конкистадоры, начавшие завоевание индейских земель в XVI в., нещадно грабили индейцев, опустошали храмы и могилы в поисках золота. В общей сложности в 1537-1840 гг. из Колумбии было вывезено более 35 миллионов (!) унций драгоценного металла. Появилась новая «профессия» уакерос (от кечуанского «huaca» - святилище) – кладоискателей, грабивших индейские захоронения. Научным же изучением доколумбовых культур занимались, как правило, зарубежные историки и археологи. В итоге уникальные золотые предметы оказались в музеях и частных коллекциях Мадрида, Нью-Йорка, Чикаго, Лондона, Парижа, Рима, Берлина, Лейпцига.

Колумбия не лишилась всех своих богатств только благодаря энтузиастам. Среди них особо можно отметить колумбийских археологов и этнографов Висенто и Эрнесто Рестрепо, собравших сто лет назад огромную коллекцию вещей муисков, и французского американиста Поля Риве, по инициативе которого в 1939 г. в Боготе при Банке Республики был создан Музей золота.

Посол Колумбии в России Мигель Сантамария, будучи губернатором Кундинамарки, департамента, где находится легендарная Гуатавита, приложил огромные усилия для исследования «золотого озера» и сохранения его в первозданном виде. В наши дни Гуатавита охраняется государством.

Не имеющий аналогов во всем мире «Музей золота» – национальная гордость Колумбии. В нем выставлено около 30 тысяч экспонатов. Это - самородки, слитки, утварь, монеты, статуэтки, латы, посмертные маски, барельефы, убранство, бокалы, рыболовные крючки, мумии, покрытые украшениями, а также необработанные изумруды весом в несколько килограммов. В конце осмотра экскурсантов заводят в большую темную кладовую и включают яркий свет. И тогда взорам посетителей предстают 12 тысяч ослепительных предметов из золота.

Колумбийцы не прячут драгоценности своих славных предков. Ювелирные изделия можно увидеть повсюду, вплоть до международного аэропорта Боготы «Эльдорадо», где создана передвижная экспозиция роскошных украшений из золота.

* * *
«Золотые культуры» - основные вехи в славном прошлом страны, носящей имя Колумба. А золото – одно из главных национальных богатств Колумбии (по добыче этого металла она – лидер в Латинской Америке), важнейшая составляющая ее национальной культуры.

Наверное, хорошим эпиграфом к книге о колумбийцах и колумбийском золоте могли бы послужить строки испанского поэта и летописца XVI в. Хуана де Кастельяноса:

Не трудолюбивы – но зато богаты.
Ведь все, что делают они, - из злата.
Склонившись над золотоносной жилой,
Они ее без жалости ломают.
Тут не считаются с затраченною силой,
Во имя золота живут и умирают.
И возвращаются домой с большой наживой,
Сколь пожелают, столько собирают.
Такая уж звезда над этой нивой,
Ее просторы золотом сверкают.

Автор: Мигель Паласио

@темы: История, Культура, Колумбия

---

Кока-Мама

[~VivaLaVita~]

Легенда, распространенная у колумбийских и перуанских индейцев, гласит: когда в конце XV в. в Америку прибыли европейцы, исконные обитатели континента обратились за помощью к богу Солнца, и он велел им: «Доверьтесь коке, она накормит и исцелит вас, даст вам силы выжить». И действительно, кока помогла аборигенам вынести те лишения и невзгоды, которые обрушились на них после «встречи двух миров» в 1492 г. Индейцы ни разу не пожалели, что вверили свои жизни этому кустарнику.

У людей западной цивилизации весьма предвзятое отношение к коке, ее связывают исключительно с наркотиками. Важно подчеркнуть принципиальную разницу между кокой и кокаином (эти понятия часто путают). Кока, или кокаиновый куст, - вечнозеленый кустарник с очередными листьями, мелкими беловатыми цветками и красными плодами-костянками. Принадлежит к семейству кокаиновых – Erythroxylaceae. Аптечное наименование – Соcae folium, ранее Folia Cocae. Известны 200 разных сортов коки. 92% коки сосредоточено в т.н. Андском наркотреугольнике (Перу, Боливия, Колумбия). Небольшие коковые плантации есть в Панаме, Эквадоре, на юго-западе Венесуэлы и северо-востоке Бразилии. Помимо Америки, коку выращивают в Африке, Индонезии, на Яве. Кокаин – наркотик, получаемый промышленным способом из листьев коки. Листья измельчают, заливают керосином, добавляют алкалоид и смешивают с цементом. Полученную массу процеживают и кладут под пресс, промывая в течение всего процесса. Образуется кокаиновая паста – исходное сырье для кокаина.

Миллионы людей, по собственной глупости или по чьему-то наущению, пали жертвой кокаина. В наши дни производство и потребление этого смертоносного порошка – проблема поистине глобального масштаба, затронувшая сотни государств, в т.ч. Российскую Федерацию. Монополией на производство кокаина обладают преступные группировки Латинской Америки. Так сложилось, что с наркотиками и наркобизнесом ассоциируется, прежде всего, Колумбия – страна богатейшей культуры с самыми стабильными в Латинской Америке демократическими традициями. Во всем мире в любом колумбийце видят настоящего или потенциального наркодельца.

Но то, что в Колумбии так развит кокаиновый бизнес, - не ее вина, а ее беда. Не ее вина, что в силу природно-климатических условий на этой древней зачарованной земле, как назвал свою родину Великий Колумбиец Габриэль Гарсиа Маркес, растет кока, причем ее большая часть произрастает даже не на колумбийской территории, а в соседних Боливии и Перу, и оттуда переправляется местными преступниками в Колумбию. Не ее вина, что вследствие выгодного географического расположения там обосновались многочисленные наркогруппировки и целые наркокартели. Не ее вина, что на Западе сформировался многомиллионный рынок потребителей наркотиков. Именно в существовании этого рынка, по мнению большинства экспертов, кроется главная причина процветания наркобизнеса. В данном случае верна формула «спрос рождает предложение»: если бы в Северной Америке и Европе не было столько желающих покупать «белую смерть», наркобизнес не разросся бы до немыслимых масштабов. И, как верно заметил экс-президент Колумбии Андрес Пастрана, «сам по себе куст коки еще далеко не кокаин, и без ацетона, эфира и перманганата изготовить наркотик невозможно. Основная часть этих химических препаратов поступает из Европы, и потом они попадают в наши реки, нашу землю, наши леса, которые вырабатывают немалую часть кислорода для всего мира».

С незапамятных времен кока – важнейшая составляющая культуры южноамериканских народов. Индейцы считают коку священной и приписывают ей удивительные качества. В их жизни огромную роль играет образ Коки-Мамы, воплощающий в себе божественную мать и фантастическую силу, таящуюся в растении кока. Инки, обитавшие на территории современных Перу, части Эквадора, Колумбии, Боливии, Аргентины и Чили, использовали коку как стимулирующее, возбуждающее средство, например, при трудных переходах и сексуальных отношениях, приносили листья коки в жертву богам и предкам. Чибча-муиски (Боготинское плато) применяли листья этого растения в ходе богослужений: никто не мог подойти к месту исполнения религиозных обрядов без комочка коки во рту. На юго-западе Колумбии в районе Сан - Агустин, где много столетий назад развивалась одноименная индейская культура, сохранились каменные фигуры людей-ягуаров. В представлении сан-агустинцев это – шаманы, которые посредством листьев коки и галлюциногенного напитка яхе превращались в ягуаров для поддержания равновесия в изнуренной хаосом Вселенной. Индейцы паэс, живущие на юго-западе Колумбии, во время отдыха жуют листья коки с добавлением других веществ, чаще всего известняка, что позволяет сбалансировать содержащиеся в коке легкие алкалоиды.

В 1504 г. Америго Веспуччи писал, что, путешествуя по п-ову Гуахира (север Колумбии), он встречал людей с очень уродливыми повадками и лицами, весь рот у них был забит зеленой травой, которую они непрерывно жевали, как животные. Каждый держал в руках две тыквенные бутылки: одну с этой травой, другую – с белой мукой, напоминающей гипсовый порошок. Отмеченное Веспуччи уродство лицу придавал шарик коки (бола), перемещаемый от одной щеки к другой.

Испанцы решили поставить себе на службу это растение и всячески потворствовали его культивированию. Эксплуатируемые ими на плантациях, рудниках, в шахтах индейцы, жуя коку, трудились без устали. Сами завоеватели тоже пристрастились к коке. Но если местные жители знали, как следует обращаться с Кокой-Мамой, то европейские «пришельцы» принимали ее в чудовищных количествах, что влекло за собой печальные последствия. Со временем испанцы развернули торговлю листьями коки. Порой рынок коки приносил миллион песо в год, тогда как торговля продовольствием и одеждой давала за год не более 400 тысяч песо.

Испанская корона и духовенство стали первыми борцами с наркобизнесом: в 1567 г. Церковный собор в Лиме запретил жевать листья коки; специальный указ короля Испании Филиппа II предусматривал суровые наказания для возделывателей и скупщиков столь полюбившегося его заокеанским подданным кустарника. Несмотря ни на что, ни коренные американцы, ни их поработители не собирались отказываться от коки. Да и многие ярые противники «дьявольского зелья», попробовав его, становились его горячими почитателями.

Первооткрывателями кокаина считаются индейцы колумбийского племени гуахиро. Приблизительно в 50-е г. XIX в. они нашли способ его изготовления: листья коки кипятились с некоторыми примесями, образовывалась густая масса, которая после тщательной очистки превращалась в белый порошок – кокаин. Это изобретение за несколько лет вышло далеко за границы Андского региона. В 1863 г. итальянец М. Анжело Мариани изготовил вино с добавлением коки, а чуть позже – кокаина. К «кокаиновому» вину имела слабость едва ли не вся западноевропейская элита, включая Папу Римского. В 1885 г. североамериканский фармацевт Джон Смит Памбертон запатентовал лекарство от головной боли на кокаиновой основе, названное им кока-колой. Через какое-то время он заменил в кока-коле спирт на газированную воду. Получился тонизирующий прохладительный напиток. Исключительное право на его производство приобрел магнат Григс Кардлер, давший жизнь компании «Coca-Cola».

Медицинские достоинства коки и кокаина с давних пор привлекают внимание ученых мужей. Еще до возникновения европейской научной медицины индейцам стали известны целебные способности и вместе с тем злые силы, заключенные в этом неприметном и безобидном на первый взгляд растении.

В середине XVIII в. европейцы осознали, что богатые витаминами, минеральными солями и протеинами листья коки благотворно влияют на здоровье. Кока интересовала великого шведского ученого, «князя ботаников» Карла Линнея. Незадолго до смерти он передал своему ученику Овалосу Рейне Аландеру наработанные материалы о терапевтическом использовании психодействующих растений. На их основе в 1782 г. Академия Наук Упсалы издала книгу «Инебрантия». Иезуит Антонио Хулиан в 1787 г. свидетельствовал, что кока избавила от тяжелой ипохондрии одного миссионера, проповедовавшего в Южной Америке. Тогда же итальянский физиолог Паоло Мантегацца обнаружил, что кока действенна для устранения функциональных расстройств, вызванных неврастенией. В начале XIX в. европейские и североамериканские исследователи установили, что кока помогает в случаях меланхолии, нервной прострации, истерии. Перуанский ученый XIX в. В. Паласиос писал: «За счет употребления коки индейцы способны совершать переходы, длящиеся сотни часов, и бежать быстрее лошади без признаков усталости». Другой перуанец описал такой случай: мулат, употреблявший только коку, в течение пяти суток день и ночь работал на выемке грунта и спал не более двух часов.

В наши дни кока имеет для индейцев не меньшее значение, чем столетия назад. Жвачка из листьев коки спасает их от недоедания, помогает преодолевать горную болезнь. Los indigenas восстанавливают силы кокой, гадают на ней, сок коки они используют как местное анестезирующее средство. На основе коки шаманы, жрецы, знахари и ведуньи производят природные медикаменты. Важно, что индейцы не скрывают свои уникальные знания, а стараются поставить их на службу людям. В разных районах Колумбии живет 15 тысяч знахарей, к которым обращается за помощью 70% населения страны.


Индейцы племени наса, входящего в этническую группу паэс, самую многочисленную в Колумбии, в конце 2005 г. представили на суд публики газированный напиток «Coca Sek» (в переводе с языка индейцев – «Кока Солнца»), имеющий универсальные лечебные свойства. Новый напиток производит фирма «Empresa Colombiana de la Coca», где работают всего 15 человек. «Coca Sek» - энергетический напиток с легким стимулирующим действием. Его главный ингредиент – экстракт из сырых листьев коки; кокаиновые алкалоиды составляют приблизительно 0,5%, но у индейцев нет средств, чтобы выяснить лабораторно их процентное содержание. Напиток имеет золотистый цвет, пахнет как чай, по вкусу – нечто среднее между «7 UP» и имбирным элем. После первой дегустации все участники поддержали идею массового производства «Coca Sek» и заявили, что будут покупать его хотя бы из солидарности с индейцами, которые в Колумбии поставлены в нечеловеческие условия жизни. Основные задачи, которые поставили перед собой индейские предприниматели, - сделать снадобье из коки доступным для всех колумбийцев и потеснить с прилавков кока-колу, причиняющую организму человека немалый вред. К сожалению, вряд ли бедные аборигены сумеют конкурировать с могущественной империей «Coca-Cola». Они даже не могут экспортировать свой товар, поскольку вывоз коки по понятным причинам категорически запрещен. Но мудрые и дальновидные индейцы всегда находили выход из любой, даже самой критической ситуации. И может статься, что в ближайшем будущем индейское изобретение украсит собой полки магазинов во всем мире, а самая прославленная колумбийка, певица Шакира, долгое время рекламировавшая «Pepsi», станет рекламным лицом отечественной «Коки Солнца»…

Как известно, принимаемое в неумеренных дозах лекарство не лечит, а калечит. Излишняя увлеченность кокой приводит к расстройству желудка, истощению, апатии, депрессии. В середине XX в. Комиссия по изучению коки при ООН объявила, что андская трава опасна для здоровья, вызывает недоедание за счет подавления чувства голода, изменяет интеллектуальный и нравственный облик личности и уменьшает производительность труда. Комиссия требовала уничтожить все посевы коки в течение 15-ти лет.

В 70-е гг. авторитет коки в глазах мировой общественности возрос благодаря исследователю из США Тимоти Плауману, обнаружившему, что 100 г коки содержат 305 калорий, 19 г белков, от 3,3 до 5 г жиров, 46 г углеводов, 1,5 г кальция, витамины С и А, и боливийскому медику Сесилио Оливе, пришедшему к выводу, что кока – верное средство от рака, кариеса, диабета и облысения.

Кокаин с медицинской точки зрения одним из первых исследовал немецкий врач Теодор Ашенбрандт. В начале 1884 г. в «Германском медицинском еженедельнике» он опубликовал статью «Физиологическое воздействие и значение кокаина», рассказывающую об опытах над баварскими солдатами в ходе осенних маневров. «На второй день марша, - писал доктор, – было очень жарко, солдат Т. упал в обморок от истощения. Я дал ему столовую ложку воды, содержавшей двадцать капель гидрохлористого кокаина (0,5:10). Через пять минут Т. поднялся без посторонней помощи, продолжил марш в несколько километров до пункта назначения и, несмотря на тяжелый ранец и летний зной, по прибытии выглядел свежим и бодрым». Ашенбранд привел шесть подобных примеров, и всегда он фиксировал подавление голода, увеличение способности выносить перенапряжение, усиление умственных способностей.

Впечатленный результатами опытов Ашенбрандта молодой австрийский медик Зигмунд Фрейд провел свои исследования кокаина. Он проштудировал всю имевшуюся в венских библиотеках литературу по этой проблеме, а затем решился испытать действие порошка на себе. Будущий «отец психоанализа» заказал образцы наркотика у компании «Мерк», услугами которой пользовался и его немецкий коллега. Когда у него появилась легкая депрессия из-за усталости, Зигмунд смешал пять сотых грамма гидрохлористого кокаина с водой и, получив однопроцентный раствор, выпил его. Он лег на кровать и через какое-то время испытал чувство веселья, облегчения и легкости. В своих записях он отметил: «Настроение, создаваемое кокой в таких дозах, вызвано не столько прямой стимуляцией, сколько устранением в общем ощущении благополучия элементов, вызывающих депрессию». До двух часов ночи он изучал сложные научные труды с душевным подъемом и при ясном уме и, когда действие кокаина начало ослабевать, лег спать; проснулся он в семь утра без малейших признаков усталости. Более десяти раз Фрейд при переутомлении принимал ту же дозу наркотика. По его словам, он «достигал веселья и длительной эйфории, не отличающейся ничем от нормальной эйфории здорового человека», замечал развитие самоконтроля, жизненной силы и работоспособности, выполнял интенсивную умственную работу, не чувствуя усталости, при этом аппетит сохранялся хорошим, хотя и не ощущалась необходимость в пище. У него не возникало зависимости от кокаина, скорее наоборот, чувствовалось отвращение к нему.


По рекомендации Зигмунда его коллеги Карл Коллер и Леопольд Кенигштейн использовали кокаин в качестве обезболивающего средства при операциях заболеваний глаза. Другие врачи, получившие некоторое количество порошка от Фрейда, утверждали, что он создает ощущение сытости, снимает усталость, придает достаточно сил для длительной ходьбы, позволяет контролировать слизистую мембрану и мускульную систему желудка. Жена Зигмунда Марта рассказала ему, что кокаин помогает ей при стрессах. Однако его друг и тоже медик Эрнст Флейшль, страдавший от сильнейших болей, приняв сверхдозу наркотика, впал в полубессознательное состояние.

Итогом работы Фрейда явилась 26-страничная статья «О коке» (в ней термины кока и кокаин тождественны), напечатанная в «Центральном журнале общей терапии». В этой работе он обобщил изученные им материалы на пяти языках и результаты своих опытов и показал значимость кокаина для лечения желудочных расстройств, катары желудка, диспепсии, анемии, лихорадки, сифилиса, привычки к морфию, алкоголизма, импотенции, для снятия нервного напряжения и усталости, снижения боли при трахоме и кожных инфекциях. К сожалению, статья начинающего и, бесспорно, талантливого исследователя из Австрии не была замечена научным сообществом.

В первые годы ХХ в. кокаин предстал в ином обличье – как наркотическое вещество, употребление которого неизменно влечет за собой возникновение непреодолимой зависимости и тяжелые нарушения функций организма. Кокаин занял свое, особое место в ряду бед и трагедий, принесенных человечеству ХХ столетием. Не успела «белая смерть» заявить о себе, как во многих странах Европы и Америки ее объявили вредной для здоровья и запретили. Но эти запреты и робкие попытки бороться с культивированием и трафиком андской травки ни к чему не привели. Кокаин живет собственной жизнью, стремясь подчинить своей власти как можно больше человеческих тел и душ.

В годы Второй Мировой войны из-за японской оккупации Шанхая, столицы «империи героина», самого популярного наркотика той эпохи, приостановился героиновый трафик. Взоры наркодиллеров устремились в сторону южноамериканской продукции – кокаина и марихуаны, закупка и транспортировка которых не вызывали непосильных трудностей.

В конце 40-х гг. «крестные отцы» американской мафии сделали мировым центром наркоторговли Кубу. «Антильская жемчужина» устраивала их и с географической (она находится в сердце Западного полушария), и с политической точки зрения (кубинский диктатор Фульхенсио Батиста потворствовал мафиози). В 1956 г. были установлены отношения между кубинскими и колумбийскими наркобаронами. По их договоренности в Медельине начали производить кокаиновую пасту. Революция 1959 г. очистила Кубу от гангстеров. Новыми передовыми пунктами незаконного оборота наркотиков в Америке стали Нью - Йорк и Майами.

В 60-70-е гг. происходило расширение компании «Coca-Cola», ей требовалось все больше и больше растительных продуктов. В итоге в Перу и Боливии увеличивались посадки коки. Этим воспользовались торговцы наркотиками.

После принятия в 1961 г. программы «Союз ради прогресса» в рамках т.н. Корпуса мира из США в Латинскую Америку были направлены сотни молодых людей для помощи экономическому и социальному развитию латиноамериканских государств. Это начинание привело к необратимым последствиям: североамериканская молодежь приобщалась к марихуане и кокаину, обучала индейцев более рентабельным способам получения кокаина из листьев коки и содействовала укреплению связей наркодельцов США и Колумбии.

В те же 60-е гг. весь западный мир потрясли массовые волнения, движения протеста, культурная и психоделическая революции, неизменными спутниками которых были марихуана и кокаин. Тогда же наркотики вошли в моду в богемной среде.

И в этот период на Западе, в первую очередь в США, сложился огромный рынок потребителей наркотиков.

Выращивание коки превратилось в бизнес. Она составляет основу экономики многих регионов Колумбии, Перу, Боливии. Более 80% коки идет на продажу. Кока – единственная сельскохозяйственная культура, обеспечивающая сельским жителям стабильный доход. Листья с каждого растения собирают 3-5 раз в год. Кокаиновый куст не нуждается в специальном уходе и способен приносить урожай около 20-ти лет. Колумбийские cocaleros получают за 1 кг коки около 300 долларов. Для простых земледельцев это большие деньги. На них они в состоянии купить еду, одежду, предметы первой необходимости. Как говорят сами крестьяне, «благодаря коке можно все. Бог-отец дал нам ее, чтобы мы могли жить». Но официальные власти пытаются лишить индейцев их общей «Мамы». Коковые поля уничтожают, распыляют над ними гербициды под предлогом борьбы с наркобизнесом. Крестьянам запрещают культивировать коку. Более того, их стараются (но безрезультатно) отучить жевать листья коки, взамен насильно приучая к сигаретам, таблеткам, алкогольным напиткам и … кока-коле.

Аборигены предлагают свои проекты решения этой серьезной проблемы. Еще 30 лет назад конгресс Индейского регионального совета колумбийского департамента Каука постановил: «Следует сохранить коку в качестве одной из индейских сельскохозяйственных культур, учитывая ее полезность для медицины, как средство, облегчающее тяжесть труда, восстанавливающее силы и т.д. Необходимо, однако, прекратить торговлю этим товаром с белыми – коку надо уважать, а они способствуют тому, что эта культура применяется совершенно не соответствующим ей образом». Но чиновники не считают нужным прислушиваться к «туземцам» и продолжают совершать ошибку за ошибкой.

Рядом с плантациями коки располагаются лаборатории по первичной обработке листьев, принадлежащие наркогруппировкам. Более половины кокаиновой пасты перерабатывают в рафинированный продукт высокой очистки. Значительная часть расходуется на изготовление крэка – гранулированной производной кокаина низкой степени очистки, смешанной с табаком и другим растительным материалом. Небольшую часть пасты тратят на басуко – тоже смесь с табаком или другими растительными компонентами, из которой делают сигареты «питильос». В США 1 кг кокаина чистотой 65% стоит 200 тысяч долларов, а 1 кг крэка – 70 тысяч долларов.

* * *

За четыре сотни лет люди Запада так и не научились разумно использовать коку. И, судя по всему, никогда не научатся. У них были все возможности извлечь пользу из андской травы, но они, в очередной раз проявив глупость и безответственность, обратили ее против самих себя. Еще несколько десятилетий назад был шанс все переиграть, направить потоки коки и даже кокаина в мирное русло. Но сейчас – поздно. Поздно по примеру ученых прошлого пытаться найти в «дьявольском зелье» чудодейственное лекарство. Своим варварским отношением к коке белый человек продемонстрировал, что не достоин ее благих даров.

Тайна Коки-Мамы открыта лишь ее детям. Согласно упоминавшейся легенде индейцев Колумбии и Перу, бог Солнца не только приказал им довериться коке, но и предрек: «Белых настигнет страшная кара за их злодеяния и преступления. Однажды они осознают магическую силу коки, но не будут знать, как ей воспользоваться. Кока превратит их в скотов и безумцев». К несчастью, предсказание могущественного индейского божества в какой-то мере сбывается

Автор: Мигель Паласио

@темы: История, Культура, Колумбия

---

Колумбия.. милая Колумия...

[~VivaLaVita~]

История взаимоотношений наших стран..
Оказывается есть легенда о возникновении Колумбийского флага.. то что он от нашего пошел...
ЗЫ: а парня, который рассказывает об этом, я видела на концерте Хуанеса в Москве

@темы: Видео, История, Музыка, Танцы, Жизнь, Культура, Колумбия

---

Некоторые факты

[Кэсси Тайная Вода]

Территорию Кубы составляет остров Куба и более 1600 островов.На Кубе преобладает равнинный рельеф,там есть плодородные почты,благоприятные для сельского хозяйства.Европейцы дали стране название "Сады королевы".Гавана была основана испанцами в 1519 году.Город расположен на берегу маленькой речушки Альмендарес.Холмистый ландшафт города создаёт удивительные виды.В Гаване есть дерево,которое,по поверьям,исполняет все желания.Старая Гавана известна тем,что в ней хорошо сохранилась колониальная архитектура разных веков.Решётки из кованого дерева,колодцы,старые площади - всё напоминает о временах испанского господства.
___________________________________________________________________
В Центральной Америке есть только два времени года - период засухи и сезон дождей.
___________________________________________________________________
Испанцы устремились к берегам Перу в поисках золота.Первые экспедиции подтвердили существование высокоразвитой цивилизации инков.Империя инков занимала огромную территорию между сельвой Амазонки и морем.Инки поклонялись Солнцу,поэтому их города строились высоко в горах.Куско,центр империи инков,в те далёкие времена по форме напоминал пуму.Сделанные инками мосты и дороги существуют и по сей день.Инки выращивали кукурузу и картошку,держали домашних животных,они создали сложную систему орошения.Из шерсти лам инки делали тёплые куртки и пончо.Франсиско Писсаро предпринял несколько попыток покорить инков.В итоге ему удалось захватить их обманом,имея всего лишь 169 человек и 90 лошадей.Писсаро воспользовался враждой братьев-правителей Уаскар и Атауальпа Церкви и дома конкистадоров в Куско были построены с использованием огромных великолепно обработанных блоков из дворцов инков.Прекрасные украшения и великолепные статуи были разграблены и переплавлены.Испанцы распорядились сжечь мумифицированные тела всех Великих Инков.Тем не менее современные жители Перу и Боливии до сих пор сохранили некоторые традиции прежних времён.Во время религиозных праздников высоко в горах слышна древняя музыка инков.Посетить Куско сегодня-значит посетить два разных города:реальный и невидимый.
___________________________________________________________________
В календаре ацтеков и майя было восемнадцать месяцев.
___________________________________________________________________
Кукурузые лепёшки-излюбленная еда мексиканцев.
___________________________________________________________________
Древние мексиканцы были спокойны и миролюбивы.Поскольку они не были склонны к конфликтам,ацтекам не составило труда подчинить их.
___________________________________________________________________
У майя была иероглифическая письменность.
___________________________________________________________________
Несмотря на то,что испанцам удалось победить ацтеков,их храбрый вождь Куахтемок умер,так и не открыв,где хранятся сокровища.
___________________________________________________________________
Фламенко - это особая культура музыки,пения,танца.Цыганское,арабское и еврейское влияния смешались,чтобы породить эту удивительную музыку.Первые танцы в этом стиле исполнялись только ногами,позже прибавилась особая техника для рук.Гитара - важнейший элемент фламенко.В настоящее время культура фламенко переживает расцвет.
___________________________________________________________________
Танго родилось в Буэнос-Айресе.Хабанера,милонга и негритянские танцы объединились воедино,чтобы создать этот удивительный танец.Танго любят за его страстную медлительность и лёгкую печаль.В этом танце всегда присутствуют мотивы прощания со Старым Светом.

@темы: История, Музыка, Природа, Танцы, Жизнь, Культура, Население, Географические особенности

---

Разные интересные факты

[Кэсси Тайная Вода]

Многие дома имеют внутренний двор,который называется un patio,обычно окруженный высокой глинобитной стеной.Окна домов часто выходят на внутренний двор,чтобы частная жизнь семьи была скрыта от посторонних глаз.Дворик обычно украшен горшками с цветами,клумбами,иногда даже фонтанами.Чобы попасть туда с улицы,нужно пройти по специальной дорожке,которую называют zaguan.Почти в каждом доме окна защищены коваными решётками rejas.Фасады многих домов выходят прямо на улицу,палисадника нет.Если кому-нибудь хочется посидеть со стороны фасада,то он просто ставит стул на тротуар у стены.

Бейсбол - очень популярная игра в Латинской Америке,особенно в странах Карибского бассейна.Многие из лучших игроков США или приехали из стран этого региона,или имеют латиноамериканское происхождение.

Национальные парки Коста-Рики известны разнообразием флоры и фауны;тропические леса,пещеры,лагуны,болота,вулканы,источники,горы,пляжи-всё это можно там увидеть.

Когда

Франсиско де Орильяна

((исп. Francisco de Orellana, 1505 или 1511, Трухильо — 1546) — испанский путешественник и конкистадор,первооткрыватель Амазонки,первым из европейцев проплывший по всей её длине) прошёл Амазонку,он встретил здесь племена,сохранившие матриархат.Именно поэтому кто-то из его спутников вспомнил о легендарных греческах амазонках,женщинах-воительницах,которые отрезали себе правую грудь для того,чтобы было легче стрелять из лука.Именно эта ассоциация и дала название великой реке - Амазонка.

На территории Бразилии жило около 5 млн индейцев.Из них осталось сегодня не более 300 тысяч.Индейцы использовали кору дерева для борьбы с малярией задолго до того,как европейцы научились бороться с этой болезнью;они жевали кору ивы задолго до того,как европейцы научились добывать салицил и делать аспирин;индейцы умели окунать свои ноги в сок гивеи,получая таким образом первые сапоги,до которых европецы додумались много-много времени спустя.

Сельва (исп. selva от лат. silva — лес) — географический термин, употребляющийся для обозначения влажных тропических лесов (джунглей) таких стран, как Бразилия, Колумбия и т. п. Сельва образуется на обширных низинных участках суши в условиях постоянного пресноводного увлажнения, вследствие чего почва сельвы крайне бедна минеральными веществами, вымываемыми тропическими дождями. В сельве часто имеет место сильная заболоченность. Растительный и животный мир отличает буйство красок и разнообразие видов растений, птиц и млекопитающих.

Шоколад делают из бобов какао,растения,распространённого в Южной и Центральной Америке.В 16 веке испанские конкистадоры обратили внимание на любимый напиток ацтеков "цокоатль".Испанцы добавили туда воды и сахар,и так получился горячий шоколад,который конкистадоры привезли в Европу.

Латиноамериканские блюда обычно щедро сдобрены приправами и специями.

Аэропорт г. Мехико - один из самых загруженных в мире.Из его окон миллионы туристов каждый год могут наблюдать чудесный вид Мехико.Из-за гор,окружающих мексиканскую столицу,пилоты проходят специальную подготовку для осуществления посадки в этих сложных условиях.Также Мехико является самым душным городом в мире из-за своего местоположения.

Мехико славится одним из самых больших стадионов мира.Estadio Azteca вмещает 100 тысяч зрителей.

В Мехико есть 2 вида такси:оранжевое,с собственным номером,указанным на двери, - их можно вызвать по телефону,и жёлтые,которые "ловят" на улице.

В ряде стран,например,в Мексике,власти контролируют цены на билеты в кино,чтобы они были доступны.

Мексика - один из крупнейших производителей серебра и занимает одну из важнейших позиций среди стран,добывающих нефть и газ.

Колумбия занимает второе место по экспорту кофе.

Аргентина занимает четвёртое место по экспорту кукурузы и пятое по экспорту пшеницы.

Чили - крупнейший в мире экспортёр олова.

В Латинской Америке самые важные направления сельского хозяйства и промышленности - производство кофе,бананов,сахара и сахарного тростника,хлопка,какао;добыча нефти;металлургия.

@темы: История, Природа, Жизнь, Культура, Джунгли, Население, Амазонка, Географические особенности